エッセー

知性の起源

古山です。

いま、人類学の本を読みあさっているところです。人間の知性の起源はなんだろ
うと。

人間は、何百万年にわたる狩猟と採集の生活をするうちに、器用なことができる
身体、各種の鋭敏な感覚センサー、分類や法則発見や推測やシミュレーションの
できる知性を発達させてきたことに、間違いはないと思います。

この知性を使って、いろんなことを工夫して生きているうちに、農業時代に入り
込みました。1万年くらい前のことです。

この農業時代は、人類の進化の上での袋小路だったと思います。人間の能力の一
面しか使っていないのです。

農業によって食料生産は増えて、人口は爆発的に増加しました。

ところが、人間はかえって農業労働にがんじがらめになります。農業は単調で忍
耐力のいる仕事が多いです。投入する時間と労力はたいへんなものです。狩猟採
集の時代の獲得した能力からすると、頭も使わないし、退屈です。
だもので自分で働かずに生産物を横取りする奴がたくさん現れる。階級によって
支配する連中もいますし、外部から侵略しては奪っていく連中もいます。土地の
確保が死活問題なので、戦争が起こります。

農業時代は、階級と戦争の時代でもあります。

そのうちに産業革命が起こりました。
はじめのうちは、農業をやっている延長で工場や事務所をやっています。人を単
純労働に縛り付けました。
だから、資本主義初期の悲惨な労働環境が現れました。

ところが、これがまた大変化を起こしつつあります。

ほんとうに身体的能力、感覚センサー、知性、直感を思いっきり使って生きられ
る時代がやってきています。
それに気がついた人たちが、新しい暮らし方を始めています。
芸術家、プログラマー、高級遊び人、などのように自分の感覚、知性一本で生き
抜く人たちの大群がすでに現れています。

これに対して教育は、システムとしては、まことに時代遅れな忍耐力と集団行動
を中心とした教育がメインになっています。
だもので、ついていけない子どもたちがたくさん現れています。

これからの時代、狩猟採集民型の教育が、いちばん将来性があると思います。
それは、簡単に言えば、楽しむ力です。
狩猟採集民として能力を伸ばすことは、楽しいようにできています。

遺伝的に身につけている人間の自己教育力は、狩猟採集型です。「これなんだろ
う」「どうしてそうなるの」「こうしたらどうなるだろう」を元に発展していく
のです。

人間が本来持っている、身の回りにあるものをなんでもよく観察して性質を見抜
き、状況に合わせて利用していく、足りないものがあったら工夫して作り出す、
うまくいかないことがあったら歌って踊っている。
その力を大事にしていれば、どのような時代であっても、どのような環境であっ
ても、子どもは力強く生きていけます。

 

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古山明男

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時間割でなく

古山です。

ルドルフ・シュタイナーの言っていることから紹介します。ルドルフ・シュタ
イナーは19世紀後半から20世紀初頭の思想家で、社会、経済、教育、医療、農
業などに幅広い発言をしています。この人は正真正銘の超能力者で、霊的世界と
この現実のつながりをどうしたらいいか、伝えようとしていた人です。

「社会問題としての教育問題」 12 現代教育の課題 から

現在の生活の中で一番目立つのは、非常の多くの引き裂かれた人間の魂が歩き
回っているということです。人間の魂は生活の中で何をすべきであるか十分知ら
ず、繰り返し「私は何を成すべきなのか? 私は、生活の中で何をしようとして
いるのか?」と自問しなければならなくなっています。そしてあれこれ取り上げ
るのですが満足することはできないのです。そのような人間がますます増えてい
ます。どうしてそうなったのでしょうか。それは教育制度の中に或る欠陥がある
ということから生じています。

人間は、7歳までは模倣者であることにより人間を強めるもの、14歳までは価
値ある権威に従うことにより人間を強くするもの、21歳までは正しく愛を発達さ
せ獲得することにより人間を強くするもの、これらをそれぞれの時季に発達させ
なければなりません。

もし私たちが学校の呪われた時間割を廃止するならば、この殺人的な手段を、
人間の力のほんとうの発展のために廃止するとしたならば、子どもの集中を達成
することができるでしょう。
7時から8時まで計算、8時から9時まで言葉、9時から10時まで地理、10時から
11時まで歴史、という時間割が何を意味しているのかを一度ゆっくりと考えてく
ださい。7時から8時まで魂を揺り動かしたものをすべて、8時から9時の間に消し
去ってしまうなどということについて、今日根本的に考え直すことが必要です。
私たちにはもはや教科がそこにあるから教科を教えるのだといういうふうに考
えることは許されません。

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古山明男

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労働への意欲と愛

古山です

子どもが何かを作っているときの労働に対する意欲と愛。

大人になったときのために発展させるべきものは、この意欲と愛に満ちた労働で
あって、お金を稼ぐことではないと思うのです。

 

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古山明男

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失敗しないために生きるのではなく

古山です。

狩猟採集民族が、苦難に直面したときに快活であることの報告がいくつもあり
ます。

「野生への旅 ~いのちの連続性を求めて」で、ジーン・リードホロフ(ジ
ャーナリスト)は、ベネズエラの奥地を進む旅をするときの、イタリア人とイン
ディオの違いを述べています。一行はカヌーで川をさかのぼっていたのですが、
滝があると、カヌーを陸に上げて運ばなければなりませんでした。

目の前にいる男たちは、皆力を合わせて一つの仕事をしている。そのうちの二
人、イタリア人はこわばった表情で、眉間にしわを寄せ、癇癪を起こし、ひっき
りなしにののしりちらしていた。ところがその他の連中、つまりインディオたち
は楽しそうにしているのだ。彼らはカヌーが思うようにならないことを種に笑い、
カヌーとの戦いごっこをし、カヌーを押していないときには大変くつろいでおり、
お互いの擦り傷を笑い合っていた。

このインディオたちにとって、失敗も困難も、忌むべきものではないのです。

たぶん、人生に対するもっとも基本的な姿勢が、私たちとこのインディオでは
違っています。

私たちは、失敗しないために生きています。子どもに失敗させないための教育
は、家庭でも学校でもおこなわれますが、学校のほうが厳格です。将来、職場や
工場での職業生活で失敗せずに働くことの先取りをしているのです。

学校教育のほとんどは、何かを達成させるために行われます。達成に失敗する
ことは、失敗であり恥であり、なんとしても避けるべきことなのです。

家庭はむしろ、「学校で失敗させないため」に、学校の真似をせざるを得なく
なっています。

その結果、私たちは、自分の楽しみ方がわからなくなり、たくさんの落ちこぼ
れ、落ち込み、鬱病、自殺を生みだしています。

このインディオたちのように、失敗したといって大笑いし、失敗したことを歌
にし、踊りにしているような文化を創り出すことはできないでしょうか。
私たちの文化は、失敗を排除しようとします。そのため、学ぶことがすごく下
手になりました。

そもそも、まだ遊び盛りの子どもたちに、何かを達成させるための教育をする、
というところで、間違いがあるのではないかと思うのです。達成させようとすれ
ば、必ず失意も無能も逃げ隠れも生まれます。
子どもたちの遊びは、もっと信頼できます。子どもたちは、自然な発達の経路
を持っています。

たしかに、現代社会に特有の知識や技術があり、「必要だから学ぶ」数学も外
国語も地理もあることでしょう。それは、子どもたちが遊び盛りをすぎてからで
大丈夫です。
でも、たいていは、子どもたちは見よう見まねで、おもしろがって文字を書い
たり計算をしたりします。好きな子たちは、勝手にどんどん進んでいきます。

 

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古山明男

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狩猟採集生活シミュレーション マイクラ

古山です。

最近、フリースクールやホームスクール家庭を訪ねたとき、子どもがゲーム機を
いじっていると、「やっているのは何?」とのぞき込むと、ことごとくマイクラ
(マインクラフト)なんです。

先週の公園でのお遊び会でも、子どもたちはiPadのマインクラフト
に群がっていました。

マインクラフトは、「もしあなたが狩猟採集民だったら」のシミュレーションだ
と考えていいです。森の中を探求する。道具を使いこなす。住み処を作る。食料
を得る。

子どもたちがこんなに熱中するのは、たぶん、狩猟採集民としての自己学習シス
テムが刺激されてしまうからだと思います。

マイクラの最近のバージョンは、別の機器で遊んでいる人と、通信機能を使って
一緒の世界に入って遊べます。
いやはや、すごい進化。

コンピュータゲームに熱中は、10歳くらいからにしたほうがいいし、コンピ
ューターなしでやれるならそれも見識、とは思いますが、学校の勉強でマイクラ
以上の内容があるものって、どれだけあるのかな、と思います。

古山

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識別力

古山です。

男の子に多いのですが、小学生くらいの年齢で、乗り物、動物などに、ものすご
く詳しくなる子たちがいます。

私の甥は、自動車でした。通りすがりの車を次々と「あれはマツダの~、あれは
アウディの~」

私は、バスや列車も好きでしたが、とくに好きだったのは軍艦でした。旧日本海
軍の主立った軍艦は名前をそらんじていましたし、写真を見れば一発でわかりま
した。

鉄道好きの子どもたちがいます。鉄道マニアは、大人になっても続く人が多いよ
うです。

ある知り合いの大学生は、バスでした。
千葉市内を走っているの車体番号を見れば、「あれは京成バスの~営業所所属の
~型。○○年製造」まで知っていました。

昆虫博士はよくいます。私の小学校時代の友人は、採集した昆虫のみごとな標本
箱を持っていました。

お魚博士、鳥博士、恐竜博士もいます。

共通することは....、動くものであること。(動いている恐竜を見たことが
あるとは思えないのですが)

動いているものを、チラッと見ただけで「~だ」と識別できることは、気持ちが
いいのです。もっといろいろ覚えたい、もっと素早くわかりたい、と磨きをかけ
たくなるのです。

動くものの特徴を一瞬で掴んで識別することは、狩猟採集時代の能力そのままな
のだと思われます。
もともとは動物を識別する能力だったのが、現在では自動車や列車にも使われて
います。

この識別力は、まず実際に動いている動物や自動車によって発達します。
その識別力が、その後も、抽象的な思考に応用されて、いろんな知的能力の使い
こなしになっていくと思われます。
いきなり、抽象的な思考で訓練しようとすると、いろんな概念が、ぼんやり入り
交じって、何がなにやらわからなくなります。
15,6歳くらいまでは、実際のモノで考える、ということが大事なのだと思い
ます。

古山

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ホームスクールでもよく育つ理由

古山です。

ホームスクールでも、こどもがよく育つ理由をまとめます。

われわれは、遺伝的には狩猟採集民族のままである。
人類は、狩猟採集の時代が約100万年
農耕牧畜の時代が約1万年
事務所と工場の時代が約100年である。

狩猟採集民族は、分かち合いが発達し、お互いが平等であるところがほとんど。
労働時間は少ない。

数十種の動物の生態・性質を熟知し、その捕まえ方に熟達している。
数百種の植物の性質を熟知し、どこにあるか、いつ実がなるか、どうやって食べ
られるようにするかを知っている。

道具を使いこなすが、その場その場の手近にあるもので道具を作ってしまうこと
が多い。

歌と踊りが上手。
伝承の物語がある。

われわれの子どもたちは、このような狩猟採集民の能力を、教えなくても発揮す
る。自然にやりたがる。それが、遊びの正体である。

教育は、子どもたちがもっている狩猟採集民の本能を十分に生かさないと、子ど
もたちに大きな負担をかける。子どもの遊びを生かした教育が求められる。

しかし、狩猟採集民にできないが、現代の我々が必要とする能力もある。それは、
記号を使いこなし、記号で考える能力。

記号を使いこなす能力には、ものすごく個人差がある。早いと4,5歳で勝手に
理解するようになり、遅いと11~12歳で成熟してくる。

そのため、学校の学力には、ものすごくバラツキが出てくる。

16,7歳くらいになると、記号を使いこなす教育でも、無理のないものになる。
それ以降の専門教育に接続することができる。

14、5歳までは、狩猟採集民の能力を生かして育てる。
電車の名前を覚えたり、ハーブを栽培したり集めたり、ピタゴラスイッチの仕掛
けを作ったり、そんなようなことを中心にする。本人がやりたがることを中心に
して、ちょっと助力してやると、人を信頼する人間が育つ。

教える必要のあるのは、最低限の読み書きと、初歩的な計算だけでいい。
ただし、できるだけ、実感でき、納得でき、気持ちのこもった形で教える。分量
と進度にはこだわらない。

そうすると、現代社会を自分の狩猟採集の場と心得て巧みに生き、人と協力する
ことができ、平和に生きることのできる子どもが育つ。

古山明男

 

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教室に閉じ込められた狩猟採集民

古山です。

子どもは、工場と事務所の時代に投げ込まれた、狩猟採集民なのだ。
生きるための練習をしたくてしょうがない。それでよく遊ぶ。

学校にいるときの姿は、教室に閉じ込められた狩猟採集民なのだ。

そう理解したら、子どものやることが見えてきました。
このことを、学問的にも裏付けようと思って、狩猟採集時代の生活がどのような
ものであったかの本を取り寄せているところです。

昨日会っていたある男の子は、今は高校生ですが、自主保育育ちです。
学校に上がる前に、罠を仕掛けて、カラスを捕まえたそうです。みんなが「カラ
スは、賢いからつかまらないぞ」というので、じゃあ、捕ってやろうという気に
なったそうです。

その子は、中学で、なんにも勉強していなかった。授業の最初の5分で教科書を
読めばわかってしまう。あとは、先生に気がつかれずにマンガを読んだり、眠る
工夫をしています。テストをすれば、成績はすごくよかった。

親は「ただの偏差値秀才にしたくない」という方針でしたので、私が教えていま
した。実際にやっていたことは、勉強プレッシャーに負けないよう、いっしょに
遊び抜くことでした。ある程度の年齢になって、本気でおもしろい仕掛けを作ろ
うとすると、どうしても物理や化学、地理や歴史などの知識は必要になります。
そういうときに、教え込むのではなしに、大人の知識や技術を応用して見せ、と
きには使いこなせるように手ほどきしてやると、すごく尊敬してくれました。

いま、ユニークな高校に行って、ユニークな生活をしています。

その子が、待ち伏せをするのが大好きでした。門のかげ、通路の曲がり角などに
隠れて「わっ」とおどかしてきました。

こういう子は、机に向かわせ、勉強ばかりやらせていると、伸びないです。
この子が特別なのではなくて、子どもは、自分で考え、自分で工夫するのが大好
きです。

古山

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子供は育つ

古山です。

 

子どもの遊びはどういう意味を持つのでしょうか。子どもはどういう遊びをした
がるのでしょうか。

子どもの遊びは、人類が狩猟採集の生活をするのに必要な能力が、自然に身につ
くようにしている仕組みなんだ、と気がついたら、子どもの遊びのことが「なる
ほど」とボロボロとわかってきました。

人類は、木から下りて、知恵と道具と協力によって、生き延びるようになりまし
た。それが400万年くらい前だと言われています。その400万年に間に、知恵を働
かせ、道具を使いこなし、協力する関係を作ることは、本能的にできるようにな
りました。大人がとりわけ教えなくても、子どもたちがおもしろがってやりたが
るようにできています。

大人がすることを見ていたり、手伝ったり、大人と遊んだりするうちに、必要な
能力が身につくようになっているのです。

典型的なのが言語の習得です。言葉を使う大人といっしょに暮らしていれば、言
葉を使いこなせるようになります。

判断力も、いろんな道具を使いこなせることも、協力関係を作り上げることも、
大人と生活しているだけで、できるようになります。
人類は、長らく、この自然学習システムで次世代を育ててきました。

それに比べて、農業時代の起源は約1万年前、工場や事務所で生きるようになっ
たのは、産業革命以来300年です。

狩猟採集の生活に遺伝的に適応している人間という生物に、退屈に耐え、勝手に
動かず、命令に服従せよ、ということを覚えさせなければならない。それが、現
在の学校の主たる任務です。「いま、給料をもらえる人間に育てる」ことに目が
いきすぎていて、人間の性質をよく知っているとは思えません。
学校のすべてが悪いとは思いませんが、現在の学校だったら、無理してまで行か
せる必要はありません。

賢く、器用に、愛を持って生きることだったら、学校に行かせなくても子どもは
育ちます。子どもと生活を共にし、子どもをかまっていればいいのです。

子どもの遊びの中には、ものすごい知恵が隠されています。

子どもはこんなことをしたがります。

状況判断、戦略を立てる
道具を作り、使いこなす
何がどうなっているかを知りたがる
住まいを作ろうとする
言葉に熟達する
気の合う協力できる仲間を作る
生き物を育てる

どれも、とてつもないことです。

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子どもの自然な成長

古山です。

子どもの成長は、生まれつきどのようなプログラミングがされているのだろうか、
どこまでが文化的な影響なのだろうか、ということに関心があって、長年子ども
を見ています。

たぶん、生まれつきプログラミングされているのは、狩猟採集の生活ができるよ
うになることだと思います。

身体の機能を使いこなせるようになる。
追いかけっこをする。
たくらみをする。
生き物に関心を示す。
道具に興味を持ち、使いこなす。
道具を作る。
しくみを理解したがる。
感覚を研ぎ澄ます。

このようなことを、子どもはやりたがります。それは遊びと呼ばれています。遊
びは、生存に役立つことの自己訓練が、楽しくできるようになっているものだと
思います。

もう一つ社会性の領域がありますが、自然な社会性は、狩猟採集のチームを作っ
て活動するのが楽しくなるように、プログラムされているように思います。アウ
ンの呼吸で動ける楽しさです。

人類は400万年くらい前に登場したと言われていますが、これまでの大部分は狩
猟採集の生活をしています。遺伝子は、狩猟採集生活に合わせてできているのだ
と思います。

それに比べて、事務所や工場で働いて賃金をもらって生きていくようになったの
は、たかだか200年くらいです。そんな短期間で遺伝子的に適応できるはずがな
い。だから、事務所や工場の仕事はつまらない。子どもが面白がるはずがない。

それでも、それで食っていくしかないのだから、無理やり訓練するしかない。
それで生まれてきたのが、現在の学校教育だと思うのです。

子どもにすごく無理をさせていると思います。

学校教育を受けさせなくても、考えるし、工夫するし、社会性のある子どもたち
は育ちますよ。

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古山明男

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